天府纯阳功_养生文化

导读:本功法由蒋洁廷所传,系道家修炼之法,分为纯阳立式、卧式与坐式三式(其中立式取法于吕洞宾之站像)。

功 法

一、纯阳立式:

本法操作要求两脚并拢正立,十趾紧扣地面。分右式、左式两种。

1.右式:右手伸直卜举,手掌弯向前方.五指自然放松,分开如斗,此手如吕祖所背的纯阳剑。左手如端酒杯状,虎口呈圆形,拳眼朝向身体前方,垂于左体侧,此如吕祖所拿的拂尘。两眼随头略上仰而视右手心(劳宫穴)。吸气时用力将两腿棚紧,双手亦用力,意注双脚跟,长久练习自然觉得有气流从脚下升起沿两腿后面进人会阴、丹田、再由丹田分两股沿体两边缘通过手三阴经进人劳宫穴,仅是一大体气脉走向,习者不可以意领之,日久功自成。另一方面在吸气时须提会阴部。

2,左式:仅左右手互换,变成左上右下,其余操作同右式。

二、纯阳卧式:

l、纯阳盖顶式:仰卧于床上,双手十指弯曲成虎爪状,置于两眉部以上位置,掌心与头所朝位置是一样的。吸气时双脚尖用力上翘,双手也用力,意守两脚跟处,呼气则意守小腹丹四处。

2、仰式:两手分置于腹部丹田两侧,一腿弯曲,脚后跟抵放于会阴处,吸气用力翘脚尖,意守脚跟,呼气则意守下丹四处。

以上之呼吸皆用鼻。动作熟后则不用力,以自然为度,久行则可达踵呼吸的状态,“真人吸于踵”此之谓也。

本门呼吸法分顺式和逆式两种呼吸法。吸气时小腹向外鼓动,呼气则向内凹入,是顺式呼吸法,反之则为逆呼吸法。鼓动小腹时,不要用力,而要用意,初习者以顺呼吸为好,最后过渡到逆呼吸。“童子功”的真正含义是保精,当然练本功者如是童子身更好。常常要留心,经常提气,这样便有无为法的操作。

“法无定法”可以说是“无为法”的最好注解。只有领会了其中的实质,才可灵活变化,以一法代万法,也只有这样才可把法学到手。“无为法”就是人在夜间醒时,不管其姿势如何,即吸气(又称提气)意守脚跟,呼气同前面的有为之法,久行此功,可防止夜遗等症。要想真正地达到“斩白龙”的地步,则除了平时的思想修养外,必须学会静坐法。

三、纯阳坐功

本功夫即为静坐之法。需强调的是,练功是为了强身,并不是去追求什么高级功法。健康者,如果仅是为了自己,不管功夫如何,也可只算是小成功夫。

1.纯阳坐式第一步:取木凳一张,端坐其上。要求大腿与地面平行,脚面也要平行,两眼轻闭,舌自然顶上齿根处,双手放于两膝盖处,五指自然分开,大拇指捏内侧膝眼处,头须虚灵顶劲,下腭内收,自然达合胸拔背的要求。此为纯阳静功操作姿势,调身之总纲。接做以下,放松功,具体内容参见静立式。第一层要求;未练静功的情况下,纯静坐最好是将意念分做几次做。

第一次,是从头流向上肢( 皮肤 及内部深层)而入腿部入地;第二次是从头流向颊部、颈部、两腿前面注入地下;第三次是从头流下经后颈部背部,两腿后面注入地面;第四次是从头顶百会注人脑颅里面,经口腔、咽喉等处下流而通过内部脏腑,后分向两侧由大腿深层流到脚掌深层,最后注入地下。从头到尾,重复此动作35 次。

2.纯阳坐式第二步;在第一步功法娴熟后进行这一步。第一步需一个月时间。每次做第二步功皆要做一次第一步功。

意想离小腹不远处有一团球状白云,缓缓冲动,此时眼似轻闭。鼻吸鼻呼自然。

3.纯阳坐式第三步:在第二步功法熟后,意想小腹内有一透明之球,透过双目似看非看,似守非守,待小腹有火热感时,接做第四步。

4.纯阳坐式第四步:意守下身(男的为阴茎之龟头,女的则为阴唇,此即男女之身为阳阴的唯一点)。

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